![(placeholder)](images/06/shape_5.png)
第6章
![](images/06/06a Valley.png)
![](images/06/06b Valley.png)
![](images/06/06b Valley-9.png)
![](images/06/00e - moon.png)
![](images/06/image5.jpg)
玄牝之门,
是谓天地根。
![(placeholder)](images/06/shape_15.png)
玄母的门道,
是开创天地的根本。
译者说
![(placeholder)](images/06/shape_18.png)
绵绵若存,
用之不勤。
![(placeholder)](images/06/shape_21.png)
它连绵不断的长存于世,
有取之不尽的能量。
谷神不死,
是谓玄牝。
![(placeholder)](images/06/shape_24.png)
虚空若谷的力量无穷无尽,
它叫玄母。
周都位处洛阳盆地,多山谷川河。上图是洛阳附近实景。
(图片取自:https://new.qq.com/rain/a/20210322A09KWW00)
(图片取自:https://kknews.cc/zh-sg/travel/6ovxnxp.html)
(图片取自:https://kknews.cc/zh-sg/travel/6ovxnxp.html)
老子身处东周末年,正值战国之乱,天下动荡民不聊生之际。在这样的背景下诞生的《道德经》自然也离不开,反战强国,安邦抚民和避祸求生的课题。
在学术上,因政局动荡文体不受约束,思想相对开放,反而导致百家争鸣。在这样的条件下,老子的文笔也自成一格,他善于利用具体的描述带出抽象的概念。
他的概念用今天的眼光看,之所以会抽象,就笔者看,纯粹是因为他处在一个自然科学还不完整的时代,加上他有观察万物运作的强烈好奇心所致。他把自己所观察的心得用自己的假设说出来,自然让人觉得玄之又玄。
牝 pìn